کاملترین فایل 35 قالب پاورپوینت زیبا

این مجموعه دارای 35 قالب پاورپوینت متنوع و زیبا شامل قالب های پزشکی ، مذهبی ، کارتونی ، دانشجویی ، اداری و می باشد که می تواند نیاز هر مخاطبی را برآورده سازد

دسته بندی: عمومی

فرمت فایل: pptx

تعداد صفحات: 35

حجم فایل: 59.159 مگا بایت

این مجموعه شامل 35 قالب پاور پوینت متنوع و زیبا می باشد

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


کاملترین فایل کتاب بانک جامع نامهای پسران ودختران ایرانی

کتابی بامحتوای نامهای پسر ودختر ایرانی

دسته بندی: عمومی

فرمت فایل: rar

تعداد صفحات: 458

حجم فایل: 2.369 مگا بایت

این کتاب جامع ترین بانک نامهای پسرودختر ایرانی میباشد

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


کاملترین فایل مجموعه نكته‌های كنكوری عربی 1و2

مجموعه نكته‌های كنكوری عربی 1و2 در 57 صفحه ورد قابل ویرایش

دسته بندی: عمومی

فرمت فایل: doc

تعداد صفحات: 57

حجم فایل: 75 کیلو بایت

مجموعه نكته‌های كنكوری عربی 1و2 در 57 صفحه ورد قابل ویرایش

انواع كلمه:

كلمه در زبان عربی بر 3 قسم است: 1- اسم 2- فعل 3- حرف

1- اسم: آن است كه به تنهایی در جمله معنا دارند و بدون داشتن زمان در جمله ایفا می‎شوند. مانند تلمیذ- رجل

اسم از لحاظ جنس و تعداد حروف به چهار دسته تقسیم می‎شوند.

1- اسم یا مفرد، مثنی، جمع

2- اسم یا مذكر، مونث

3- اسم یا مجازی، حقیقی

4- اسم یا معرفه، نكره

1- اسم مفرد: تنها بر یك نفر، یا یك شیء دلالت می‌كند مانند: مسلم، كتاب، رجل

مفرد هیچ علامت و نشانه ای ندارند.

2- مثنی: (تثنیه): بر 2 نفر یا دو شیء دلالت می‌كنند علامت آن در عربی (انِ، ینِ) به آخر مفرد مذكر است مانند: طالب طالبانِ ، طالبینِ

نكته: هرگاه بخواهیم از اسم مفرد مونث مثنی مونث بسازیم از طریق زیر عمل می‌كنیم:

1- ة گرد را از آخر آن حذف می كنیم.

مومنة مؤمن مومنت مومنتانِ- مومنتینِ

2- به جای آن (ت) می گذاریم.

3- سپس علامت مثنی را به آخرش می افزائیم.

3- اسم جمع: بر بیش از 2 ، 3 نفر یا بیشتر دلالت می‌كنند.

1- جمع مذكر (سالم)

جمع بر 3 نوع است 2- جمع مونث (سالم)

3- جمع مكسر (تكسیر)

1- جمع مذكر (سالم): علامت آن (ونَ – ینَ) به آخر اسم مفرد مذكر.

مانند: مسلم مسلمونَ – مسلمینَ طالب طالبونَ – طالبینَ

2- جمع مونث (سالم): علامت آن (اتِ) به آخر اسم مفرد مونث.

نكته: هیچگاه از مفرد مذكر، جمع مونث ساخته نمی‎شوند.

«طریقه ساختن اسم جمع مؤنث»

1- جمع مونث: از مفرد مونث ساخته می‎شوند

مجتهدة مجتهد مجتهداتِ

بدین ترتیب

1- ة گرد را از آخر آن حذف می كنیم.

2- به جای آن نشانه جمع مونث (اتِ) به آخرش می افزائیم.

نكته: برخی از كلمات هستند كه با (ات) جمع بسته می‎شوند اگر با این وزنها بر جمع مكسر می باشند.

3- جمع مكسر: (تكسیر)

وزنهای جمع مكسر عبارتند از:

1- هر كلمه ای كه بر وزن (اَفْعالْ ، فَعُولْ) باشند جمع مكسرند.

نكته: هر كلمه با 3 حرف (ف ، ع ، ل) خلاصه می‎شوند كه جزء حروف اصلی نامیده می‎شوند.

حروف زائد: یك یا 2 حرف به 3 حرف اصلی اضافه شوند را حروف زائد گویند.

مانند:

اَشرار شرر= شرّ ذَنوُبْ ذنب

2- هر كلمه ای كه بر وزن (فِعالْ) باشند جمع مكسرند.

عِبادْ عَبدْ قبار قبر

نكته: دو كلمه ای از قبیل (ایّام – اسماء) این دو كلمه بر وزن جمع مكسر می روند اما برای مفرد پیدا كردن طبق (ف . ع . ل) مفردشان بدست نمی آیند كه مفردشان «یوم، اسم» می‎باشد.

3- هر كلمه ای كه بر وزنهای زیر باشند جمع مكسرند.

وزن: «مَفاعِلْ ، مَفاعِیلْ ، اَفاعِلْ ، اَفاعِیلْ ، فَواعِلْ ، فَواعِیلْ ، فُعَلاء»

مثال: مَساجِدْ ، مكاتیب ، اَكابِر ، اَقاریر ، شواعِرْ ، تواریخ ، شُعَراء

مفرد: مَسْجِدْ ، مَكْتَبْ ، كِبْرْ ، قدر ، شعر ، تاریخ ، شِعْر

اسم مذكر، مونث:

1- اسم مذكر : بر جنس نر یا مذكر دلالت می كند، هیچ علامت و نشانه ای ندارند.

مانند : مسلم – علی – تلمیذ

2- مونث : برجنس زن، یا یكی از نشانه های مونث را به خود دارا باشند مونث است.

نشانه های مونث عبارتند از:

1- ـة گرد در آخر كلمه : شهادة – عالمة – مومنة

2- كلیه اسمهای زن : مریم – زینب – …

3- هر كلمه ای كه در آخر آن (ی: الف مقصوره) ، (اء : الف ممدوده) ذكر شوند مونث است.

مانند كبری- صغری- موسی- دنیا (دنیی) ، زهراء – حمیراء – شعیراء

4- ت در فعل . در ماضی آخرین حرف، در مضارع به اولین حرف

ذَهَبَ ذَهَبَتْ یَذْهَبُ تَذْهَبُ

5- اعضای زوج بدن كه عبارتند از:

(یَدْ): دو دست ، (رِجْلْ): دوپا ، (الاذن): دوگوش ، (العین): دو چشم

6- اسامی شهرها و كشورها، قبایل، ایران، طهران، كویت، قریش

7- بیشتر جمع مكسر غیراشخاص: مَدارسْ، مَنازِلْ، مَكاتِبْ

8- كلماتی از قبیل: (شَمْس، نَفْس، الارضْ، حَربْ، بَیت، دار، نار) : مونث اند.

اسم مجازی، حقیقی

1- اسم حقیقی: به كلیه اسمهایی كه جاندار باشند چه انسان، چه حیوان، چه گیاه جاندار را اسم حقیقی گویند. جواد، الدیك، شجر)

2- اسم مجازی: به كلیه اسمهایی‌كه جاندار نباشند اسم مجازی گویند مانندالجدار، قلم،‌ كتاب.

نكته: اسم مذكر، مونث خود بر چند شاخه تقسیم می‎شوند:

1- اسم مذكر: بر 2 نوع است:

2- اسم مونث خود بر 4 نوع است:

1- مونث حقیقی : آن است كه علامت مونث را به خود داشته باشند و جاندار

مانند: دجاجة – فاطمة – لیلی

2- مونث مجازی: آن است كه علامت مونث داشته باشند و بی جان.

مانند: محفظة (كیف)، منضدة (میز)، املاء ، انشاء ، عاشوراء ، تاسوعاء

3- مونث لفظی : آن است كه علامت مونث را به خود داشته باشند اما در واقع بر جنس مذكر دلالت كنند. مثل : موسی، معاویة، حمزة ، مصطفی، طلحة

4- مونث معنوی : آن است كه علامت مونث نداشته باشند اما در واقع خودشان مونث اند.

مانند: الام (مادر) ، أختْ (خواهر) ، بنت (دختر)

نكته: اعضای زوج بدن، اسامی شهرها و كشورها و كلماتی استثناء از قبیل:

«شَمسْ ، نَفسْ ، الارضْ ، حربْ ، بیت ، دار ، نار» مونث معنوی به شمار می روند.

اسم منصرف و غیرمنصرف (ممنوع من الصرف)

1- اسم منصرف : اسمی است كه بعد از حرف جر كسره و تنوین را به خود بپذیرند

سَلَّمْتُ علی رجلٍٍ

نكته: كلیه ضمایر، موصول، اشاره، استفهام، منصرف محسوب می‎شوند.

2- اسم غیرمنصرف: آن است كه بعد از حرف‌جر كسره و تنوین جر به خود نمی‌پذیرند بلكه به جای كسره ( ِ ) فتحه ( َ ) به خود می‌گیرند وآن اگر با نشانه‌های غیرمنصرف زیر باشند.

نشانه های غیرمنصرف عبارتند از:

1- كلیه اسمهای عَلَمْ مونث: فاطمه، مریم، زینب

2- عَلَمْ غیرعربی: طهران، كورش، آرش

3- هر كلمه ای كه در آخر آن (اء‌- ی) یعنی مونث لفظی باشند غیرمنصرف

4- اسامی شهرها و كشورها: ایران، تبریز، مكّه

5- اغلب صفتی كه بر وزنهای جمع مكسر بروند غیرمنصرف است.

وزنهای آن: مَفاعِلْ ، مَفاعیلْ ، اَفاعِلْ، اَفاعِیلْ، فواعِلْ، فواعِیلْ، فُعَلاء

مانند: مَساجِدْ ، محاریب، اكابر ، اقاریر، شواعر، تواریخ، شُعراء

6- صفت یا اسم عَلَم كه دارای الف و نون زائد باشد غیرمنصرف است.

مانند عطشان، رمضان، سلیمان

نكته:

7- كلیه پیامبران غیرمنصرفند به جز: «محمد، نوح، هود، لوط، شعیب، شئیث» كه منصرفند.

نكته:

اگر در آخر وزن جمع مكسر با شرایط فوق «ة» باشند منصرف می باشند مانند اساتذة، تلامذة

«اسم ممدود الاخر، مقصورالاخر، منقوص الاخر، صحیح الاخر»

(1) اسم ممدود: اسمی كه در آخر آن (اء) ختم شوند را ممدودگویند: زهراء- حمیراء- شعیراء

(2) اسم مقصور: اسمی كه در بالای آن اسم یك الف كوتاه (ی) ختم شوند را مقصور گویند. موسی- عیسی- دنیا (دنیی)

(3) اسم منقوص: اسمی كه به (ی) آخر ماقبل كسره ( ِ ) ختم شوند را منقوص گویند مانند: قاضِیْ، داعِیْ، شاكِیْ

(4) اسم صحیح الاخر: اسمی كه نه ممدود باشند، نه مقصور، نه منقوص باشند را صحیح‌الاخر گویند مانند رجل، المسلم، التلمیذ

نكته (1) :

اسم فاعل منقوص: اسمی كه به (ی) آخر ماقبل كسره باشد و بر وزن فاعل باشند را اسم‌فاعل‌منقوص گویند مانند شافِی- قاضِی- داعِی

سؤالات تجزیه فعل (التحلیل الصرفی)

حال كلمه را شناختیم كه فعل است درتجزیه فعل این موارد مورد سؤال قرار می‌گیرند.

1- چه نوع فعلی است (ماضی، مضارع، امر)

2- چه صیغه ای است (مفرد مذكر غائب، …)

3- ثلاثی مجرد است یا مزید (در صورت مزید بودن) از چه نوعی می باشند.

4- مبنی، معرب

5- لازم، متعدی

6- معلوم، مجهول

7- معتل، صحیح (در صورت معتل یا صحیح بودن) از چه نوعی می باشند.

یُهبُّ : فعل مضارع، مفرد مذكر غائب، ثلاثی مجرد

ناصروا: فعل ماضی، جمع مذكر غائب، ثلاثی مزید (مفاعله)

یَسْتكبرونَ: فعل مضارع، جمع مذكر غائب، ثلاثی مزید

اِذْهَبْی: فعل امر، مفرد مونث مخاطب، ثلاثی مزید

تَعَلَّمواْ: فعل امر، جمع مذكر مخاطب، ثلاثی مزید (تَفَعُّلْ)

نكته:

هرگاه فعل شرط یا جواب شرط ما به (ی) آخر ختم شده باشند و علاوه بر «ی» آخر به جواب شرط یك حرف عطف (فـ ) هم بچسبند جائز است آن حرف «ی» و «ف» را حذف كنیم و حرف قبل آن هر علامتی كه دارد ثابت باقی می ماند.

«هو یَعْصِیُ الله فیستولِیُ علیه الشیطان» با آوردن حروف شرط جمله این چنین می‎شود:

اِنْ یَعْصِ الله یستولِ علیه الشیطان

نكته:

هرگاه فعل شرط یا جواب شرط ما به صورت دو فعل ماضی باشد در ماضی حركت حرف آخر ساكن نمی‎شود همان حركت ثابت خود را می‎گیرد فقط نقش تركیب خود در جمله را می‎گیرد و فقط معنای فعل ماضی به مضارع تبدیل می‌شود.

هركس كه چاهی برای برادرش حفر كند اول خودش در آن می افتد.

مَنْ حَفَرَ بِئراً لِأَخیهِ وَقَعَ فیه

5- حروف مشبهة بالفعل: عبارتند از «اِنَّ – اَنَّ – كَأَنَّ – لكِنَّ – لَیْتَ – لَعَلَّ» این حروف همیشه بر سر دو اسم داخل می‎شوند اسم اولی را ( َ ) منصوب و اسم دومی را ( ُ ) مرفوع می‌كنند كه اسم اولی در تركیب بعنوان اسم حروف مشبهة بالفعل و منصوب و اسم دوم در تركیب بعنوان خبر حروف مشبهة بالفعل و مرفوع می باشند.

نكته:

اقسام لا:

1- لا نهی 2- لا نفی 3- لا نفی جنس

لا نهی و لا نفی هر دو بر سر فعل مضارع می آیند اگر آخر فعل مضارع ( ْ ) بود لا، نهی است و اگر بعد از لا فعل مضارع بود هیچ تغییری در فعل صورت نگرفت لا نفی است : لا تَذْهَبُ

و اگر بعد از لا فعل نبود یعنی اسم بود (لا) لا نفی جنس است.

لاخیرَ فی الباطل

لانفی جنس

سوالات تجزیه حرف (التحلیل الصرفی)

1- چه نوع حرفی است (حرف جر، …) اِنَّ: حرف مشبهه بالفعل- عامل- مبنی بر فتحه

2- عامل است یا غیرعامل فی: حرف جر- عامل- مبنی بر سكون

3- مبنی بر چیست؟ ال: حرف تعریف- غیرعامل- مبنی بر سكون

ثُمَّ: حرف عطف- غیرعامل- مبنی بر فتحه

نكته : كلیه حروف چه عامل، چه غیرعال مبنی هستند.

تركیب (أعْرِبْ ، الاعرابْ)

مرفوع ( ُ ) منصوب ( َ ) مجرور ( ِ ) مجزوم ( ْ )

مجموعه نكته‌های كنكوری عربی 1و2 در 57 صفحه ورد قابل ویرایش

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


کاملترین فایل تست عربی با جواب تشریحی

تست عربی با جواب تشریحی در 50 صفحه ورد قابل ویرایش

دسته بندی: عمومی

فرمت فایل: doc

تعداد صفحات: 50

حجم فایل: 40 کیلو بایت

تست عربی با جواب تشریحی در 50 صفحه ورد قابل ویرایش

– عَیِّن الترجمه الصحیحة : «الانسانُ مخلوقٌ مِنْ التُراب و یرجِعُ‌ إلی التُّراب.»

1) انسان، آفریننده خاك از گل است و به گل نیز باز می گردد.

2) انسان، از خاك آفریده شده است و به خاك بازمی گردد.

3) انسان ها، از خاك آفریده می‎شوند و به خاك نیز برمی گردند.

4) انسان از خون آفریده شده است و به خون بازمی گردد.

2- مَیِّز الصحیح عن الترجمه للعبادة التالیه: «أخی! ما الفائدةُ فی ثَروةٍ و راعَها لعنةُ الناسِ؟!»

1) ای برادر! چه فائده ای است در ثروتی كه به همراهش لعنت مردم است؟!

2) برادر من! چه فائده ای است در ثروتی كه پشتش لعنت مردم است؟

3) خواهر من! آیا در ثروتی كه پشتش لعنت مردم است، فایده وجود دارد؟!

4) فرزند من! آیا در ثروتی كه به همراه آن لعنت مردم است، فایده وجود دارد؟!

3- عَیِّنْ الاصحّ والادقّ فی الترجمه: «العلمُ‌ یُحرسُكَ وَ اَنْتَ تُحرسُ المالَ.»

1) تو از علم محافظت می‌كنی ولی آن از تو محافظت نمی‌كند.

2) علم از تو محافظت می‌كند و تو از مال و ثروت محافظت می‌كنی.

3) علم و ثروت را باید خودت محافظت كنی.

4) علم از او محافظت می‌كند و تو از ثروت محافظت می‌كنی.

4- مَیِّز الصحیح عن الترجمه للعبارة التالیة: «هُوَ سافَرَ إلی مكانٍ قریبٍ، یرجعُ بعدَ قلیلٍ.»

1) او به مكانی ناآشنا مسافرت كرد، اندكی بعد برمی‌گردد.

2) او به مكانی دور مسافرت می‌كند، اندكی بعد برمی‌گردد.

3) او به مكانی نزدیك مسافرت كرد، اندكی بعد برمی گردد.

4) او به مكانی نزدیك مسافرت می كرد، اندكی بعد برگشت.

5- عَیِّنْ الاصّحْ والادقّ فی الترجمة : «دینُنا لایَسْمَعُ لنا بالسجود إلّا الله.»

1) دین ما شما را وادار می‌كند كه برای خدا سجده كنید.

2) دین ما به ما اجازه نمی دهد كه سجده كنیم مگر برای خداوند.

3) دین تان به ما اجازه نمی دهد كه برای غیر خدا سجده كنیم.

4) دین شما به شما اجازه می‎دهد كه برای خدا سجده كنید.

6- مَیِّز الصحیح عن الترجمه للعبارة التالیه: «علِّمنی الهندسةَ فی ثلاثةِ أیّامٍ.»

1) در سه روز هندسه را یاد گرفتیم. 2) در سه روز هندسه را یاد بگیر.

3) در سه روز هندسه را به من یاد بده. 4) در سه روز علم هندسه را فرابگیرد.

7- عَیِّنْ الترجمة الصحیحة: «یُشَجَّعُ القرآنُ الناسَ عَلی الاستفادةِ من الطَّیِّباتِ التی تَضْمَنُ سلامةَ الاَبدانِ.»

1) قرآن انسان ها را در تضمین كردن بدن ها به وسیله‌ی پاكیزگی كمك می‌كند.

2) با خواندن قرآن انسان شجاع می‎شود و سلامتی بدن او تضمین می‎شود.

3) قرآن انسان رابه استفاده از پاكی‌هایی كه سلامت بدنها را تضمین می‌كند تشویق می‌نماید.

4) استفاده از پاكی قرآن سلامتی بدن‌ها را تضمین می‌كند و این مورد تشویق مردم است.

8- عَیِّنْ الترجمة الصحیحة: «قَصِّر الآمال فی الدنیا تَفُرْ.»

1) كم كردن آرزوها در دنیا موجب رستگاری است.

2) آرزوها را در دنیا كم كن تا رستگار شوی.

3) تقصیر گناهان موجب رستگاری آخرت است.

4) آرزوهایت را در دنیا كم كن تا رستگار شوی.

9- عَیِّنْ الاصّحْ والادقّ فی الترجمه: «حركةُ الارضِ لیست مخفیةً علی أحدٍ و قصّة غالیلة مشهورة فی هذا المجالِ.»

1)حركت زمین در دوره‌ی ما بركسی پوشیده نمانده وداستان گالیله دراین بحث معروف است.

2)حركت زمین بر كسی پوشیده نیست و داستان گالیله در این زمینه مشهور است.

3)دوران زمین به دورخورشید بركسی پوشیده نیست و قصه‌گالیله در این زمینه معروف است.

4)حركت زمین بر هیچ‌كسی درعصرما پوشیده نیست وگالیله در این زمینه داستان معروفی دارد.

10- عَیِّنْ الاصّحْ والادقّ فی‌‌الترجمه:«اِصْبِرْ حتّی‌ آخُذَ رابتی‌ من بیت‌المال فُاساعِدُ ك‌ بشیءٍ مِنْهُ.»

1) صبر كن تا رتبه و درجه ام را در بیت المال به دست آورم و چیزی از آن به من برسد.

2) صبر می‌كنم تا حقوقم را كامل بگیرم تا بتوانم به خانواده ات كمك نمایم.

3) صبر كن تا حقوقی از بیت المال بگیرم و چیزی از آن را به تو كمك نمایم.

4) صبر كن تا حقوقم را از بیت المال بگیرم و چیزی از آن را به تو كمك نمایم.

11- عَیِّنْ التعریب الصحیح: «خداوند آفریننده‌ی هر چیزی و آمرزنده هر گناهی است!»

1) اللهُ مخلوقُ كُلِّ شیءٍ و مغفورُ كُلِّ ذنبٍ. 2) اللهُ خالِقُ كُلِّ شیءٍ و مغفورُ كُلِّ ذنبٍ.

3) اللهُ مخلوقُ كُلِّ شیءٍ و غافِرُ كُلِّ ذنبٍ. 4) اللهُ خالِقُ كُلِّ شیءٍ و غافِرُ كُلِّ ذنبٍ.

12- عَیِّنْ التعریب الصحیح: «خوب گوش‌كردن را بیاموز همانطوركه خوب صحبت كردن را می‌آموزی.»

1) عَلِّمْ حُسْنَ الاستماعِ كما تتعلَّمُ حُسْنَ الحدیث.

2) تَعَلِّمَ حُسْنَ الاستماعِ كما تتعلَّمُ حُسْنَ الحدیث.

3) تَعَلَّمْ حُسْنَ الاستماعِ كما تَعَلَّمَ حُسْنَ الحدیث.

4) تَعَلَّمْ حُسْنَ الاستماعِ كَما تتعلّمُ حُسْنَ الحدیث.

13- ماهو المفهوم: «لاتَجْعَلْ یَدَكَ مغلولَةً إلی عُنُقِكَ ولاتُبْسِطُها كُلَّ البَسْطِ.»؟

1) الابتعاد عن الافراط و التفریط فی الانفاق 2) الابتعادُ عن التكاسُل

3) عَدمُ الاسراف فی الانفاق 4) عَدَمَ التّحَسُّرِ علی الدّنیا

14- عَیّن الصحیح فی تشكیل الكلماتِ فی العبادةِ التالیة: «استشهد بعض أولادها فی ساحة المعركةِ.»

1) اُسْتشهِدَ- بعضُ- اُولادَها- ساحةِ. 2) اُسْتِشهِدَ- بعضَ- اُولادِ- ساحةِ.

3) اُسْتُشهِدَ- بعضُ- اولادِِ- ساحةِ. 4) اُسْتَشهِدَ- بعضُ- اُولادَ- ساحةِ

15- عَیّن الصحیح فی تشكیل «العصافیر تسبّب خسارات كثیرة بالمزارع.»

1) تُسَبِّبِ- خساراتٍ- كَثیرةٍ- المَزارعِ 2) تُسَبَّبُ- خساراتٍ- كَثیرةً- المَزارعَ

3) العصافیرُ- تُسَبِّبُ- خساراتُ- كثیرةً 4) العَصافیرُ- تُسَبِّبُ- خساراتٍ- المزارِعِ

16- عَیِّن الصحیح عن الاعراب و التحلیل الصرفی مِنْ كلمة «راع» فی الجملةِ التالیةِ.

«كُلُّكم راعٍ و كُلُّكُم مسؤولٌ عن رعیتِه.»

1) مفرد- مذكر- جامد- معرب- ممنوع من الصرف/ خبر و مرفوع محلاً.

2) مفرد- مذكر- مشتق- معرب- منصرف/ مضاف الیه و مجرور تقدیراً.

3) مفرد- جامد- معرب- نكره- ممنوع من الصرف/ مبتدا مؤخر و مرفوع تقدیراً.

4) مفرد- مذكر- مشتق- نكره- منصرف/ خبر و مرفوع تقدیراً.

17- عَیِّن الصحیح عن الاعراب و التحلیل الصرفی«المجدِّینَ» فی الجملةِ التالیةِ.

«انّی أُحِبُّ إخوانی العباد المُجَدِّین.»

1) مفرد، مذكر، مشتق «اسم فاعل»، معرب، ممنوع من الصرف/ مضاف الیه و مجرور به «ی».

2) جمع سالم للمذكر، مشتق «اسم مفعول»، معرب، ممنوع من الصرف/ نعت و منصوب بالاعراب الظاهری.

3) جمع سالم‌للمذكر، مشتق «اسم فاعل»، معرفه، منصرف/ صفت ومنصوب بالاعراب الظاهری

4) جمع سالم للمذكر، مشتق «اسم مفعول»، معرب، معرفه، منصرف/ مضاف الیه و مجرور.

18- عَین الصحیح عَنْ كلمة (أبا) فی العبادة التالیة: «كانت سمیرة تَظُنُّ أنَّ اباها قد نُسِیَ.»

1) اسم مفرد مذكر، جامد، معرفة، معرب/ اسم أنَّ منصوب بألف.

2) اسم مفرد مونث، جامد، معرفة، معرب،/ خبر أنَّ‌ََ منصوب بألف.

3) اسم مفرد مذكر، جامد، معرب، معرفة، / اسم أنَّ منصوب تقدیراً.

4) اسم مفرد مذكر، جامد، معرفة، مبنی،/ خبر أنَّ مرفوع محلاً.

19- ماهُو المفرد فی الاَسماءِ التالیة؟

1) قشور 2) سُبل 3) اغْلال 4) رَماد

20- ماهوالمناسب للفراغ؟ «مُنی و هُدی … تَتَجّولانِ بین الحدائقِ والحُقولِ.»

1) اصدقاء 2) صدیقتانِ 3) صدیقاتٍ 4) صَدیقانِ

21- أیُّ عبارةٍ ماجاءَ فیها جمعُ المُكَسر؟

1) بدأتِ هذا الیوم المحادثات الرسمیة بین البلدین. 2) لاتأكلوا أموالكم بینكم بالباطل.

3) حَضَرَ جمیع الطَلَبة فی الصف. 4) الجهاد باب فتحه الله لِاولیائهِ.

22- كم اسماً جمعاً فی العبارة التالیة: «أحبُّ إخوانی مَن أهَدی إلیَّ عُیوبی.»

1) 4 2) 1 3) 2 4) 3

23- ایُّ اسمٍ لایكون جمعاً سالماً لِلمذكَر؟

1) مؤمِنَینِ 2) صادقینَ 3) طالبینَ 4) مُحَمَّدونَ

24- عَین جَمعاً سالِماً لِلمونَث؟

1) اَبْیات 2) اَوْقات 3) مَرّات 4) اَصْوات

25- أیُّ جوابٍ هُوَ اسمُ مؤنثٌ؟

1) أحجار 2) مزارع 3) مَساجِد 4) أزهار

26- أیُّ جوابٍ هُوَ اسمُ مذكرٌ؟

1) الشُعَراءِ 2) ألعصا 3) ألخضْراء 4) اَلْمدارِس

27- عَیِّنْ نوعَ الإسم المؤنث فی كلمة «شَمْس».

1) مؤنث مجازی معنوی 2) مؤنث مجازی لفظی

3) مؤنث لفظی 4) مؤنث حقیقی معنوی

28- عَیِّنْ نوعَ الإسم المؤنث فی كلمة «زَینَب».

1) مؤنث مجازی لفظی 2) مؤنث حقیقی معنوی

3) مؤنث لفظی 4) مؤنث مجازی

29- أیُّ اسمٍ هُو نكرةٌ؟

1) الَّذینَ 2) هُؤلاءِ 3) مَدارسِ 4) أنتم

30- عَین النكرة:

1) اللذینِ 2) اَنْتُنَّ 3) كتاب تلمیذٍ 4) قلم علیٍّ

31- أیُّ موردٍ لیسَ فیهِ معرفةٌ؟

1) العاقلُ مَن ابتَعَدَ عن الباطل. 2) قالَ بلبلٌ لِلصّقَر.

3) أقرأ مقالةً فی مجلّةٍ. 4) رَبِّ اشْرَحْ لی صدری.

32- ماهِیَ هاتانِ الكلمتانِ معرفتان أو نكرتانِ بالترتیب؟ «قَلَمُ تلمیذٍ»

1) معرفة، معرفة 2) معرفة، نكرة 3) نكرة، نكرة 4) نكرة، معرفة

33- عَیِّنْ عدد الأسماءِ المعرفةِ فی العبارة التالیةِ.

«ولَمّا وَصَلْتُ الی الْمَنْزلِ دَخَلْتُ الْغُرْفَةَ و سَلَّمْتُ علی اُمِّی و قُلْتُ‌ لَها.»

1) خمسة 2) ثلاثة 3) تِسْعَة 4) ثَمانیة

34- عَیِّن المعرَّف بالعَلَمِ فی العبارات التالیة:

1) كادتْ یداها تَیْبَسانِ من شدّة البَردِ.

2) یا داوودُ، اِنّا جعلناكَ خلیفةً فی الأرضِ.

3) لِنَعلَمْ أنَّ المِهَن قسمان رئیسیانِ.

4) اَهَمُّ الفَرق بین الانسانِ و انسانٍ هو نَظَرْتُه الی الأشیاء.

35- مَیِّز الاسم الّذی هو معرَّف بأل:

1) اَلْقُدس 2) ألْقَلَم 3) اَلْقٌرآن 4) الطهران

36- عَیِّنْ الْاجْوِبَةِ ماجاء فیها اِسمُ نكرةٌ؟

1) قُل هُوَ اللهُ أحَدُ. 2) إنَّ مَعَ العُسْرِ یُسْراً.

3) فَلابُدَّ أنْ یَسْتجیبَ الْقَدرُ. 4) ألحَمدُللهِ رَبِّ العالَمینَ.

37- صَحِّحِ الخَطأ فی «هذِهِ تلمیذاتٌ مُجْتَهِدَاتٌ.»:

1) تلك تلمیذاتٌ مجتهداتُ. 2) اولئكَ تلمیذاتٍ مجتهداتٍ.

3) هُؤلاءَ تلمیذاتٌ مجتهداتٌ. 4) هُؤلاءِ تلمیذاتٌ مجتهداتٌ.

38- ماهو الصحیح للفراغ المناسب: «…… وَجَدْنا السعادة فی مساعدة المساكین.»

1) أنا 2) أنتَ 3) نحن 4) أنتِ

39- عَین الصحیح للفراغین: «……. مدیرةٌ ناجحةٌ فی عملـ ………..».

1) هُوَ- هُ 2) هِیَ- ـها 3) هِیَ- كِ 4) أنتِ- ها

40- ماهو الصحیح للفراغ المناسب: «اللهُ ربّی و ……… اشكُرهُ.»؟

1) هو 2) نَحْنُ 3) أنتَ 4) أنَا

41- ماهو الصحیح عن «ایّای»؟

1) منفصل رفعی 2) منفصل نصبی 3) متصل رفعی 4) متصل نصبی

42- عَیّن الصحیح فی نوع الضمایر: «یا ایّها الناس اُعبدوا ربكم الذی خلقكم.»

1) متصل- متصل- متصل 2) منفصل- متصل- متصل

3) متصل- متصل- منفصل 4) متصل- منفصل- متصل

43- ضمیر «ی» به كلمه‌ی «یَنْصُرُ» متصل می‎شود و تبدیل به ……… می‎شود.

1) یَنصُری 2) یَنْصُرْنی 3) یَنصُرُنی 4) ینصُرَنی

44- ماهو الصحیح لتكمیل الفراغ: «……… الشجرتان باسقتانِ.»؟

1) هذانِ 2) هُولاءِ 3) تلك 4) هاتانِ

45- ماهو الصحیح؟

1) الذی: اسم اشارةٍ 2) یَعْلَمْ: فعل امر

3) هُولاءِ: ضمیر منفصلٌ 4) كیفَ: اسمُ استفهامٍ

46- عَیّن الصحیح للفراغ: «المومنونَ ……. یعملونَ الصالحات.»

1) اللّاتی 2) الذی 3) الذین 4) التی

47- عین الصحیح

1) المؤمنة هو الذی یتوكّل علی الله 2) المؤمنة هوالذی تتوكّلُ علی الله

3) المؤمنة هی الذی تتوكّل علی الله 4) المؤمنة هی التی تتوكّلُ علی الله

48- مَیز الجواب الذی ماجاء فیه اسم موصول:

1) اولئك من یناجون الله لما یَغذوهم به 2) له مافی السماوات وما فی الارض

3) یسبّح له من فی السماوات و من فی الارض 4) و ماتفعلوا من خیرٍ تجدوه عندالله

49- ماهی كلمة «مَن» فی الایة الشریفة «مِن الناس مَن یتّخذ مِن دون الله أنداداً؟»

1) اسم استفهام 2) اسم شرط 3) حرف جر 4) موصول عام

50- عَیّنْ العبارة التی ماجاء العائد فیها مذكوراً.

1) اللهم وفِّقنا لِمّا فیه مرضاتك 2) ربَّنا آتِنا ما تُحبُّ و ترضی

3) عملتُ بواجباتی التی أمرنی اللهُ بها 4) هو الذی أرسل نبیَّة بالهدایة

51- ماهو الصلة والعائد فی العبادة التالیة؟ «ادفع بالتی هی أحسن»

1) التی- هی 2) أحسن- هی 3) هی- مستتر 4) هی أحسن- هی

52- ماهو المناسب للفراغ: «یُسَمّی الضمیر الذی فی الصلّة، ………..»

1) الموصول 2) عائداً 3) ضمیر فاعلیّاً 4) الصلّة والموصول

53- عَِّن عدَدَ الاسماء الجاهدةِ فی هذه الآیَةِ الكریمةِ «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم».

1) أرْبَعَة 2) ثلاثة 3) إثنانِ 4) واحد

54- ماهو الجامد؟

1) الكسُول 2) الكسْلان 3) ألكسِل 4) ألكَسَل

55- ایُّ كلمةٍ لیس مشتقاً؟

1) محزون 2) مُنْتَشِر 3) البُكاء 4) الناجِح

56- عَیّن عدد اسم الجامد فی العبارة: «مُشاورة المشفِقِ الجاهِل خَطَرٌ.»

1) 1 2) 2 3) 3 4) 4

57- اَیُّ عبارةٍ كُلُّها مشتقٌ؟

1) علیم، مسمار، كتاب 2) معلوم، مكتب، عِلم

3) شاهد، مجرد، منقوش 4) مجاهدة، عطشان، صبور

58- ماهوالصحیح حولَ كلمة شیر الیها بخطٍ‌ فی آیة «كنتم خیر امة اخرجت للناس ……..»؟

1) اسم جامد 2) مصدر 3) صفة مشبهه 4) اسم تفضیل

59- ایُّ كلمةٍ لیس مشتقاً ؟

1) مخلوق 2) البكاء 3) المعتذر 4) السائِر

60- عَیِّنْ الصحیح عن الكلمات التی أشیر ألیها بخطِّ.

«المؤمنُ حریصٌ علی تقدیم العون و المساعَدَةِ للآخرین.»

1) حریص: صفة مشبهةٌ 2) المُساعَدَة: اسم مفعول

3) آخرینَ: صفة مشبهة 4) المُساعَدَة:‌ اسم آلة

61- ماهو الصحیح عَنْ كلمةِ «مَطْلَع» فیمایلی؟ «سَلامٌ هِیَ حتّی مَطْلَع الفَجر.»؟

1) اسم الزمان 2) اسم المفعول

3) اسم المكان 4) كُلُّ الأجوبةِ صحیحةٌ

62- اُیُّ جوابٍ لَیْسَ اسم الفاعِل؟

1) الاخِرة 2) ألضالّین 3) ألعالَمین 4) ألمُجتَهِداتِ

63- عَیِّنْ الصفة المشبَهة فیمایلی:

1) صغیر 2) معلِّم 3) یقین 4) تسلیم

64- أیُّ عبادةٍ ماجاء فیها الإسمُ المشتقُّ؟

1) لِفاطمةِ (س) فضائلُ لانجدُها فی الآخرینَ 2) سَلْ تَفَقُّهاً ولاتسألْ تَعَنُّتاً

3) حقُّ المسْتَشارِ أنْ یكونَ ذاعَقْلٍ وافرٍ. 4) ألعِلْمُ خزانةٌ مِفتاحها السؤالُ

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


کاملترین فایل دانلود پاورپوینت قالب پاورپوینت متحرک چراغ قرمز

دانلود پاورپوینت قالب پاورپوینت متحرک چراغ قرمز

دسته بندی: عمومی

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 7

حجم فایل: 490 کیلو بایت

دانلود پاورپوینت قالب پاورپوینت متحرک چراغ قرمز

قالب پاورپوینت متحرک چراغ قرمزکه البته اسلاید اول اینطور می باشد و در 7 اسلاید تدوین شده است که شما می توانید اسلایدها را به دلخواه از طریق تنظیمات یا کپی نمودن افزایش دهید .

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


کاملترین فایل علل وقوع انفجار در معدن (19صفحه)

تحقیق علل وقوع انفجار در معادن رشته امداد و سوانح غیرطبیعی مقررات ایمنی معادن ** تحقیقی آماده و مقرون به صرفه تر از دادن برای تایپ

دسته بندی: عمومی

فرمت فایل: doc

تعداد صفحات: 19

حجم فایل: 1.24 مگا بایت

در این تحقیق برای مقطع کارشناسی رشته امداد و سوانح طراحی شده است، و هر مخاطب بسته به نیاز در هر سطحی میتواند از مطالب آن بطور آماده، قالب بندی شده و صفحه آرایی،فهرست وارشده استفاده نماید. ( در صورت نیاز میتوانید به شکل دلخواه ویرایش نمایید)

تحقیقی با طراحی زیبا و آماده استفاده شامل :

1-بررسی علل و عوامل وقوع انفجار در معادن

2-بررسی محل هایی که انفجار روی می دهد

3- اقدامات لازم جهت پیشگیری از وقوع انفجار و کاهش خسارات و تلفات

4- رعایت نکات ایمنی در معادن طبق مقررات ایمنی معادن برای مقابله با انفجار

**توجه : این قایل با نسخه 2003 ذخیره شده است تا هر ورژنی از مجموعه آفیس توان اجرا و ویرایش آن را داشته باشد.

** تحقیقی آماده و مقرون به صرفه تر از دادن برای تایپ

پس از خرید این مجموعه کافی است “نام و نام خانوادگی” خود را در در مقابل “تهیه و تنظیم ” تایپ نمایید.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


کاملترین فایل پاورپوینت درس ششم (آداب زندگی) ادبیات فارسی دوره متوسطه اول

15 اسلاید قابل ویرایش

دسته بندی: عمومی

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 15

حجم فایل: 305 کیلو بایت

*بدان که مردم بی هنر، مادام بی سد باشد، چون مغیلان که تن دارد و سایه ندارد؛ نه خود را سود کند و نه غیر خود را. *آگاه باش که انسان بی فضیلت، همیشه بی بهره است، مثل گیاه خارشتر که تن و ساقه دارد، اما سایه و سودی ندارد؛ نه به خودش بههر و سودی می رساند نه به دیگران . *جهد کن که اگرچه اصیل و گوهری باشی، گوهر تن نیز داری که گوهر تن از گوهر اصل بهتر بود.. *تلاش کن که اگرچه اصل و نسب خوبی داری ولی صفات اکتسابی( = دانش و فضیلت( خوبی نیز داشته باشی؛ زیرا دانش و فضیلت (=گوهر تن) از اصالت خانوادگی (= گوهر اصل) بهتر است.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


کاملترین فایل پاورپوینت اعتیاد

8 اسلاید قابل ویرایش

دسته بندی: عمومی

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 8

حجم فایل: 380 کیلو بایت

پاورپوینت درباره اعتیاد

8 اسلاید قابل ویرایش

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


کاملترین فایل دانلود مجموعه کامل فرآیند تبدیل وضع استخدامی از پیمانی به رسمی آزمایشی

دانلود مجموعه کامل فرآیند تبدیل وضع استخدامی از پیمانی به رسمی آزمایشی

دسته بندی: عمومی

فرمت فایل: zip

تعداد صفحات: 50

حجم فایل: 78 کیلو بایت

در این مجموعه فرآیند تبدیل وضع استخدامی از پیمانی به رسمی آزمایشی در 5 مرجله به صورت کامل شرح داده است

1-به صورت فرم تجزیه تحلیل فرآیند شرح داده است

2-نمودار جریاان کار در وضعیت فعلی و پیشنهادی با رسم نمودار شرح داده شده است

3-فرآیند آزاد سازی پست های سازمانی واحدها از بلوكه استخدام به صورت جدول شرح داده شده است

4-فرآیندهای انجام كار مستندسازی شده است.

5-فلوچارت فر آیند گردش گردش كار به طور کامل رسم شده است

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


کاملترین فایل مقاله ترجمه شده طراحی و کاربرد هنر الگوی فرکتال در طراحی مدقابل ویرایش با فرمت doc به همراه اصل مقاله انگلیسی

مقاله ترجمه شده طراحی و کاربرد هنر الگوی فرکتال در طراحی مدقابل ویرایش با فرمت doc به همراه اصل مقاله انگلیسی

دسته بندی: عمومی

فرمت فایل: doc

تعداد صفحات: 12

حجم فایل: 1.451 مگا بایت

مقاله ترجمه شده طراحی و کاربرد هنر الگوی فرکتال در طراحی مدقابل ویرایش با فرمت doc به همراه اصل مقاله انگلیسی

چکیده

هنر الگوی فرکتال اتحاد کامل هنر و علم می باشد. این مقاله عمدتا به بررسی کاربرد ویژه هنری می باشد که شامل زیبایی و مفید بودن در هنر بصری مدرن- طراحی مد- می باشد. چندین جنبه مثل پارچه، رنگ، جنس و الگو در طراحی مد به ترتیب در تلاش برای حمایت از نظریه و تکنولوژی بالغ تحلیل شده است که طراحی و هنر الگوی فرکتال را ترکیب کرده و به همین منظور هنر الگوی فرکتال در طراحی مد به طور خاص و دقیق اعمال می شود.

ا-مقدمه

هنر الگوی فرکتال شامل الگوی فرکتال در موسیقی و به طور عمده در هنر میباشد. پس از اشاره به الگوی فرکتال-بصری در هنر، فضای جدیدی از ایجاد هنرمندانه نوعی از هنر بصری را گسترش می دهد. علم و هنر در هنر الگوی فرکتال نفوذ کرده است. این همچین تعریفی دارد: هنر الگوی فرکتال، با توجه به اصل غیر خطی بودن، الگو و انیمیشن را با آزمون صحنه و لباس و مفهوم علمی توسط پردازش داده برخی کامپیوترها به منظور نشان دادن، بازی کردن، و شرکت در نمایشگاه برای مخاطبان توسط روش اجرا شده تولید می شود. هنر با طراحی مد بر روی سطحی تلفیق می شود که طراحی مد نه تنها به صورت هنر بصری سنتی عمل میکند بلکه نقش پیشرفته ی بسیار صمیمی و پذیرا برای ما در مفهوم هنر ایفا می کند. علاوه بر این، طراحی مد بهترین بخش ایده آل با هنر الگوی فرکتال و بهترین شکل هماهنگی تحت توسعه آن می باشد.

2- کاربرد هنر الگوی فرکتال در پارچه ی لباس

پارچه ی لباس از اهمیت بالایی برخوردار بوده و بخش اساس طراحی مد می باشد. پارچه ی لباس…..شده هنر الگوی فرکتال توسط سه روش طراحی شده است: پرینتر جوهر افشان دیجیتال مبتنی بر تکنولوژی سطح بالا، تکنولوژی نساجی پیشرفته، و تکنولوژی استنسیل بر اساس اصل هندسه «الگوی فرکتال».

الف)تکنولوژی پرینتر جوهر افشان دیجیتال

این همچنین مهارت پرینت جوهرافشان نامیده می شود و در سالهای اخیر در خارج از کشور توسعه یافته است. مهارت پرینت در ساتن ابریشم به راحتی در تزیین کردن خوب پارچه استفاده می شود، برای مثال، طرح شکل 1 «بار الگوی فرکتال» به وسیله Wang Juehong طراحی شده است. بر اساس مهارت های پیشرفته، پارچه لباس با هنر الگوی فرکتال برخی مشخصه دارد: پیچیدگی و دقت الگوها به وضوح در شکل ظاهری آماده ساخت آشکار شده است، آنچه که بیشتر، ماهیت و تاثیرات تن سایه پاستل، همه کاره، روشن، درشت، تن رنگ قابل توجه، جذابیت رنگ، درجه بندی غنی و روشن، و زیبایی فعال مطابقت الگو با ویژگی های الگوی فرکتال را ارائه می دهد؛ نگاه هماهنگ آگاهی جاری و هنری را به طور چشم گیری نشان می دهد. پارچه لباس با الگوی فرکتال چروک خورده و باز هم خالص شده و دوباره مد، هماهنگی و تازه ساختن را نشان می دهد.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل